Oleh Iit Supriatin, S.Pd., S.Ag., M.Pd.
Aktivis Muslimah
Krisis kemanusiaan di Gaza kembali menjadi perhatian dunia. Berbagai laporan menunjukkan bahwa serangan yang terus berlangsung telah menimbulkan korban jiwa dalam jumlah besar, menghancurkan infrastruktur sipil, serta memperparah kondisi kemanusiaan masyarakat yang telah lama hidup dalam blokade. Bahkan, upaya pengiriman bantuan kemanusiaan melalui jalur laut pun tidak luput dari hambatan, termasuk pencegatan terhadap kapal-kapal yang membawa bantuan bagi warga Gaza.
Sejumlah aktivis kemanusiaan dilaporkan mengalami penahanan dan kekerasan saat berupaya menyalurkan bantuan. Situasi ini menunjukkan bahwa akses terhadap bantuan kemanusiaan pun menjadi semakin terbatas. Di sisi lain, berbagai lembaga internasional telah menyampaikan keprihatinan mendalam atas tingginya jumlah korban, termasuk dari kalangan sipil dan jurnalis.
Dalam perspektif hukum internasional, tindakan pencegatan terhadap bantuan kemanusiaan di wilayah perairan internasional serta serangan terhadap warga sipil merupakan pelanggaran serius. Namun demikian, respons dunia internasional seringkali terbatas pada kecaman dan pernyataan sikap, tanpa diikuti langkah konkret yang mampu menghentikan penderitaan yang terus berlangsung.
Dalam kerangka sekuler yang berbasis pada sistem negara-bangsa (nation-state), setiap negara cenderung bertindak berdasarkan kepentingan nasional masing-masing. Solidaritas kemanusiaan seringkali berbenturan dengan pertimbangan politik, ekonomi, dan keamanan. Akibatnya, penderitaan suatu wilayah tidak selalu menjadi prioritas bersama, meskipun secara moral mengundang simpati global.
Solusi yang ditawarkan dalam pendekatan ini umumnya berupa bantuan kemanusiaan, tekanan diplomatik, serta upaya gencatan senjata. Meski penting, langkah-langkah tersebut seringkali bersifat sementara dan tidak menyentuh akar persoalan. Konflik yang berulang menunjukkan bahwa pendekatan ini belum mampu memberikan penyelesaian yang tuntas.
Berbeda dengan itu, Islam memandang bahwa kaum Muslimin adalah satu kesatuan umat yang terikat oleh akidah. Penderitaan yang dialami oleh satu bagian umat merupakan tanggung jawab bersama. Rasulullah ﷺ bersabda:
> مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ
“Perumpamaan kaum mukmin dalam saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi adalah seperti satu tubuh…” (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menggambarkan bahwa hubungan antar sesama Muslim tidak dibatasi oleh wilayah geografis, melainkan oleh ikatan iman.
Lebih jauh, Islam juga menetapkan bahwa negara memiliki kewajiban untuk melindungi rakyatnya serta menjaga kehormatan dan keamanan wilayah kaum Muslimin. Perlindungan ini tidak hanya bersifat internal, tetapi juga mencakup pembelaan terhadap kaum Muslimin yang tertindas.
Allah SWT berfirman:
> وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
“Dan jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam (urusan) agama, maka wajib bagimu memberikan pertolongan.” (QS. Al-Anfal: 72)
Ayat ini menegaskan adanya kewajiban untuk memberikan pertolongan kepada kaum Muslimin yang mengalami penindasan.
Dalam perspektif Islam, solusi atas persoalan seperti yang terjadi di Gaza tidak cukup hanya dengan bantuan kemanusiaan atau diplomasi semata. Dibutuhkan peran kepemimpinan yang memiliki keberpihakan jelas terhadap perlindungan umat, serta kemampuan untuk menghentikan kezaliman secara nyata.
Sementara itu, solusi dalam kerangka sekuler cenderung terbatas pada pendekatan kemanusiaan dan politik jangka pendek. Bantuan tetap diperlukan sebagai bentuk kepedulian, namun tanpa perubahan mendasar dalam struktur dan arah kebijakan global, konflik serupa berpotensi terus berulang.
Islam menawarkan pendekatan yang lebih menyeluruh, dengan menempatkan perlindungan terhadap jiwa manusia sebagai bagian dari tanggung jawab negara dan umat secara kolektif. Solidaritas tidak hanya diwujudkan dalam bentuk empati, tetapi juga dalam tindakan nyata yang mampu menghentikan kezaliman.
Dengan demikian, peristiwa yang terjadi di Gaza seharusnya tidak hanya dipandang sebagai krisis kemanusiaan semata, tetapi juga sebagai momentum refleksi bagi umat Islam. Sejauh mana kepedulian itu diwujudkan, dan bagaimana peran yang seharusnya diambil dalam menjaga kehormatan dan keselamatan sesama.
Pada akhirnya, Gaza bukan hanya tentang satu wilayah yang terluka, tetapi tentang nilai kemanusiaan, keadilan, dan tanggung jawab bersama. Ketika penderitaan terus berlangsung, maka yang dibutuhkan bukan hanya simpati, tetapi juga kesadaran untuk menghadirkan solusi yang lebih mendasar dan berkelanjutan.
