 |
| Oleh : Zaki Gunawan Mahasiswa angkatan 2024, Unand, dengan jurusan Sastra Inggris |
Dante Alighieri lahir pada tahun 1265 di Firenze (Florence), Italia. Ia adalah seorang penyair, filsuf, dan politikus yang kemudian dikenal sebagai bapak bahasa Italia modern. Karya terbesarnya, Divine Comedy, merupakan salah satu puisi epik paling berpengaruh dalam sejarah sastra dunia. Dalam karya ini, Dante menggambarkan perjalanan spiritual melewati tiga alam akhirat: Neraka (Inferno), Api Penyucian (Purgatorio), dan Surga (Paradiso). Namun, di balik keindahan sastra yang ia ciptakan, terdapat bagian yang kontroversial, terutama dalam penggambaran Nabi Muhammad dalam Inferno.
Dalam Inferno, Dante menempatkan Nabi Muhammad di salah satu lapisan neraka, bersama orang-orang yang ia sebut sebagai "pemecah belah." Ini jelas merupakan penggambaran yang ofensif bagi umat Islam. Namun, dalam konteks sejarah, pandangan negatif terhadap Islam memang umum di Eropa abad pertengahan. Saat itu, Islam dan Kristen sedang panas-panasnya dalam permusuhan. Banyak orang Eropa hanya mengetahui Islam dari sumber-sumber Kristen yang penuh bias, sehingga tidak mengherankan jika Dante memiliki pandangan yang serupa.
Namun, yang menarik adalah adanya dugaan bahwa Dante justru terinspirasi oleh beberapa elemen dari budaya Islam dalam Divine Comedy. Beberapa sejarawan dan akademisi percaya bahwa konsep perjalanan akhirat dalam karya Dante memiliki kemiripan dengan kisah Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad, di mana beliau mengalami perjalanan spiritual ke langit dan neraka. Beberapa teks dari dunia Islam yang beredar di Eropa saat itu juga menggambarkan perjalanan serupa, yang kemungkinan besar memengaruhi Dante dalam membangun kisahnya.
Selain itu, pemikiran para filsuf Muslim seperti Ibn Sina (Avicenna) dan Ibn Rusyd (Averroes) juga diduga memiliki pengaruh dalam pemikiran Dante. Pada masa itu, karya-karya filsafat Islam sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan menjadi bagian dari diskusi intelektual di Eropa. Bahkan, dalam Inferno, Dante menyebut nama Ibn Rusyd sebagai salah satu pemikir yang penting, meskipun ia tetap ditempatkan dalam neraka.
Hal ini menunjukkan kontradiksi dalam diri Dante. Di satu sisi, ia mengikuti pandangan umum masyarakat Kristen saat itu yang melihat Islam sebagai ancaman. Namun, di sisi lain, ia tidak bisa mengabaikan pengaruh intelektual yang berasal dari dunia Islam. Dengan kata lain, Dante mungkin tidak sepenuhnya memahami Islam, tetapi secara tidak langsung terinspirasi oleh pemikiran dan konsep-konsep dari peradaban Muslim.
Penting juga untuk memahami bahwa Divine Comedy bukan sekadar karya sastra, tetapi juga merupakan refleksi dari nilai-nilai religius dan politik yang berkembang di zamannya. Dante menggunakan narasi perjalanan ke akhirat untuk menyampaikan kritik sosial dan politik terhadap banyak tokoh sezamannya, baik dari kalangan Kristen maupun non-Kristen. Oleh karena itu, penggambaran Muhammad dalam Inferno tidak bisa dilepaskan dari konteks polemik keagamaan pada saat itu.
Namun, seiring berjalannya waktu, persepsi terhadap Islam di dunia Barat mulai berubah. Jika pada masa Dante Islam dipandang sebagai ancaman, kini banyak akademisi dan sejarawan yang mencoba melihat hubungan antara dunia Islam dan Kristen dengan cara yang lebih objektif. Bahkan, beberapa ilmuwan modern berpendapat bahwa tanpa kontribusi pemikiran dari dunia Islam, kebangkitan intelektual di Eropa mungkin tidak akan terjadi secepat yang terjadi dalam sejarah.
Dante Alighieri tetap menjadi salah satu figur terbesar dalam sejarah sastra, dan Divine Comedy tetap dianggap sebagai salah satu karya paling berpengaruh dalam dunia literatur. Namun, warisannya juga membawa perdebatan panjang mengenai bagaimana tokoh-tokoh dari agama lain digambarkan dalam sastra. Apakah Dante benar-benar membenci Islam, ataukah ia hanya mencerminkan pandangan umum zamannya? Apakah ia secara sadar memasukkan unsur-unsur dari pemikiran Islam ke dalam karyanya? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini mungkin tidak akan pernah sepenuhnya terjawab, tetapi yang pasti, Divine Comedy adalah bukti bagaimana sastra bisa menjadi alat untuk memahami—atau bahkan memperumit—hubungan antarbudaya dan agama.
.jpeg)
